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华严经海印道场九会诸佛仪》，略称《华严忏法》，是西夏一行法师所撰、宋普瑞补注的。又密宗有不空译《佛说三十五佛名礼忏文》。此外唐末知玄（即悟达国师809—881 ）抄录宗密《圆觉经修证仪》述《慈悲水忏法》三...法界众生。忏六根所造一切障。 第十条：常六时诵加句佛顶尊胜陀罗尼，普为一切法界众生忏六根所造一切障。 第七十四条：昼夜六时。修行五悔。忏除六根，普为一切法界四恩二十五有十二类生、承三宝力，对...
释隆德
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华严忏法》，是西夏一行法师所撰、宋普瑞补注的。又密宗有不空译《佛说三十五佛名礼忏文》。此外唐末知玄（即悟达国师８０９—８８１）抄录宗密《圆觉经修证仪》述《慈悲水忏法》三卷，至今犹流行。又在唐开元间（...
不详
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不能积集善法，不先能不损恼有情必不能饶益有情，故摄善法戒、饶益有情戒，都要以摄律仪戒为基础。菩萨要守护摄律仪戒，就不能不守护自己所受的别解脱戒。《四分律》卷三十五佛自释戒经序说：“波罗...别解脱戒
别解脱戒，即别解脱律仪。佛教七众弟子，由出离心为发起，经过一定的仪式，誓愿受持佛所制七众戒的某一种，在记忆里留下深刻的印象，以后遇缘对境，便有防止恶行的作用，名为别解脱戒。
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隆莲法师
佛学论文|因明|五明|隆莲法师
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往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 （上偈亦可作忏悔之用，引外有念诵百字明顶礼者，有念三十五佛忏悔顶礼...菩提道次第修习加行六法妙道入门经》云两掌合紧，不留余隙，是为外道合掌，将来生在无佛地方，不闻三宝之名，《兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注》云：外道合掌，紧闭掌心，将来必堕于无佛之地，以如是...
孙景风著
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动机。 现在，在信佛、学佛的人当中普遍存在的行善、修法动机往往都是不善的。何为不善动机呢？凡是考虑今生的快乐、仅为今世生活打算的动机，如为健康、长寿、发财、避免魔障及痛苦等等而行善，都称为不善动机，...佛、不行善好得多，但却与解脱毫无关系。故尔，对于希求解脱的修行人而言，绝不能有这样的目的。经书里讲过，这种动机是需要断除的。所以，我们在每次行善的时候，首先要观察自己的动机。比如，心里突然冒出一个念头...
慈诚罗珠堪布
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石壁还刻有《大集经·月藏分·法灭尽品》、《法华经·分别功德品》、《胜鬘经》、《二十五佛名经》、《三十五佛名经》、《五十三佛名经》、《妙法华经偈言》等多部佛经。窟内越壁西侧刻有《大集经·月藏分》中言和《...石经以备法灭，无疑影响深远。此外南响堂和小响堂石窟还刻有《华严经》、《法华经》、《多心经》。
北齐石窟刻经还有河北省涉县娲皇宫、木井寺的《深密解脱经》、《十地经》、《佛说思益梵天问经》、《法华经·...
何梅
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的班智达·仁钦却嘉将整体肉身迎请到摩揭陀金刚座。由此，你的牙齿将在此世界增生许多舍利而普遍诸方。"直至多日之间，文殊都在为大师指示悬记。后来，大师去到却隆时，在修持中，亲见四续部诸尊及三十五佛等，受到...的福缘，而做成熟和解脱有情的事业。 正如印度圣龙树对佛教所做的大事业那样，在这样的末运时代中，至尊宗喀巴大师在此雪山丛中的西藏，将所有佛教的心要，完全如佛的密意，从根本上恢复起来，令其显明宏昌的情况...
周加巷
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《华严忏法》，是西夏一行法师所撰、宋普瑞补注的。又密宗有不空译《佛说三十五佛名礼忏文》。此外唐末知玄（即悟达国师８０９—８８１）抄录宗密《圆觉经修证仪》述《慈悲水忏法》三卷，至今犹流行。又在唐开元间（...
不详
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七佛名译互证 一卷 二。缘起法身偈诸译互证 一卷 三。贤圣名诸译互证 十卷 四。佛十号诸译互证（诸通号附） 一卷 五。三十五佛名诸译互证（诸佛尊名附） 一卷 六...刻 十四。广本般若心经诸译互证 一卷（广略二本合为一卷） 十五。佛三身赞诸译互证 一卷 十六。三摩耶偈诸译互证 一卷 十七。明镜金篦轮法螺偈诸译互证 一卷 十八。...
不详
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充满，近前一二石可见其经名，皆辽金续刻者也。 雷音洞中四壁石经凡十七种如左: 法华经 维摩经 胜鬘经 金刚般若经 无量义经 佛遗教经 温室经 弥勒上生经 华严经净行品 无量寿经论愿生偈 受菩萨戒法 八戒齐法 大王观世音经 贤劫千佛名 十方十佛 三十五佛忏悔 五十三佛名 洞门额上有贞观二年静琬自题愿文如左: “释迦如来正法像法，凡千五百余岁，至今贞观二年，既寖末法七十五载。佛日既没，□□方深，...
云音
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